תוכן

לח) והנה אחר שננסרה, בג' מיני מוחין: א' מז"א, וא' מבינה, וא' מז"א אחר התקיעה כנז"ל, אז הוא יהכ"פ, ואז עולה עד אימא. וגם הוא עולה אח"כ ביום הכפורים עצמו בעת הנעילה, ולוקח בה' תפלות, ה"ג, ע"י אימא עצמה למעלה במקומה ממש. והענין, כי תחלה כל מה שלקחה, הוא לצורך חצוניות כנזכר. ונלע"ד, כי כנגד ג' כלים דחצונית, היו ג' מיני מוחין הנז'. ומה שלוקחת עתה ביהכ"פ מאימא עצמה, הם הפנימיות, והרי נתפשטו בה ה"ג עד הוד שבה, ואחר אשר נתפשטו עד הוד בנעילה, שהיא התפילה הה', אז נכנסת כללותם, שהוא החלק המגיע אל היסוד שבה עם (החותם) שלהם, הנק' צלם. וזהו סוד החותם, שהוא הצלם, ובתוכו הה"ג, של חלק כללותם ביסוד.