זהר

לח) קם בויצינא קדישא, וכל מארי מתיבתאן ואשתטחו קמי סבא, ובריכו ליה, אמר בוצינא קדישא, ודאי האי סבא מאתר דעתיק יומין קא אתי, ותמן אתרבי, זכאה חולקנא, דזכינא למשמע מלין עתיקין מאתר דעתיק יומין, זכאה חולקנא דזכינא להאי.

פירוש מעלות הסולם

לח) קם בוצינא קדישא וכו׳: קם המאור הקדוש היינו רבי שמעון, וכל בעלי הישיבות והשתטחו לפני הזקן, וברכו אותו, אמר המאור הקדוש שהוא ר״ש, ודאי זקן זה ממקום כלומר ממדרגת עתיק יומין הוא בא, ושם נתגדל, אשרי חלקנו שזכינו לשמוע דברים עתיקים ממקום של עתיק יומין, שהוא כתר לעולם האצילות, אשרי חלקנו שזכינו לזה. עיין בהקרמת ספר הזהר (אות ס״ב ובסולם שם) שכתב וכל מלין דעתיק יומין מלין דחכמתא אינון ברזין עלאין.