זהר

לח) ואינון תכשיטין דכלה, תפלין דרישא עטרת זהב ברישא דכלה. ותפלין דיד, טבעת דדרועא. הא כלה מתתקנא בתכשיטין דילה, צריך לקרא לחתן דילה. הה״ד, שמע ישראל, והא אינון בחופה.

פירוש מעלות הסולם

לח) ואינון תכשיטין דכלה וכו': ותפלין הם תכשיטי כלה שהיא מלכות, תפילין של ראש, הם עטרת זהב בראש הכלה. ותפילין של יד, הם טבעת שבזרועה. והרי כשהכלה מתוקנת ומלובשת בתכשיטים שלה, צריכים להזמין את החתן שלה, ז״ש שמע ישראל, והרי הם בחופה.
פירוש. שורש מוחין דזו״ן מתחיל מאו״א דהיינו מבינה שיצאה לחוץ מראש א״א, ובינה זו, נחלקה לג״ר וו״ק, ג״ר שלה נתקנו לאו״א עלאין וו״ק שלה לישסו״ת ולפיכך כשאנו ממשיכים מוחין לזו״ן אנו מחויבים להמשיכם משורשם, היינו מאו״א לישסו״ת, ומישסו״ת לזו״ן ותפילין הם מוחין דג״ר המאירים בהארת חכמה מקו השמאל שע״י שמירה גדולה בסוד פחד יצחק הם נמשכים לזו״ן ולנשמות הצדיקים, ועכ״ז אין אנו יכולים לקיים המוחין הללו שהם מהארת שמאל, בלי התלבשותם בחסדים של קו האמצעי, שהוא ז״א, ואחר הזווג דזו״ן פב״פ אז אנו מקבלים המוחין דחכמה וחסדים יחד בשלימות. וזווג זה דזו״ן מתחלק לשנים, א׳ זווג דו״ק דמוחין שפירושו שאע״פ שהם כלולים מהארת חכמה, עכ״ז אין מקבלים אלא חסדים, וזווג זה נקרא כניסה לחופה, וזה אמרו צריך לקרא לחתן דילה היינו להזמין את ז״א שעיקרו הוא חסדים הה״ד שמע ישראל היינו להמשיך את ו״ק דמוחין והא אינון בחופה כי זווג זה המאיר בחסדים לבד נקרא חופה, הרומזת על חסדים מכוסים. וזווג שני שהוא זווג דג״ר שמאירים הן חכמה והן חסדים נעשה בתפלת שמונה עשרה בשים שלום (עי׳ זהר תרומה אות מ״ה).