תוכן

לז) גם בפרשה בהר סיני אמר, כי המלאכים הן מן הגוף, דגרמין וגידין ואור ובשרא דתליין מן גופא, אך הנשמות דישראל הם איברים השכליים, שהם מוח לב כבד, שבהם השכל, ובהם נפשין ורוחין ונשמתין. אבל מה שצריך לפרש, הוא ענין עיבור יניקה ומוחין של החיצוניות, ושל הפנימיות עניינם, והוא צריך עיון גדול, כי לעולם יש לנו, כי בעיבור ביניקה ובגדלות במוחין, וכל שלשה מוחין אלו באים מלובשים, שהם שלשה כלים, חיצון אמצעי ופנימי דאימא, והמוחין דקטנות או דגדלות, הם זולת הלבושים הנזכרים, ובמאמר כתוב בפירוש, כי המוחין דקטנות דעיבור ויניקה אינם רק הלבושים דנה"י דאימא לבד, והן הן עצמם המוחין. אך בגדלות, יש לבושים דנה"י דאימא, והם אהי"ה הפנימיים. ועוד יש מוחין ממש בתוכם, והם הויו"ת.