תוכן

לז) כי הגיע עד מדרגה זו, בסוד דעת דז"א, שכל י' הויות מתחברים שם, כ"ו מצד החכמה וכו', הכל כמנין ס"ר. והנה זה נחלק למטה מחציו במלכות, שהוא סוד חד עטרא, מאינון ב' עיטרין דבדעת ז"א, ואז נקרא המלכות ק"ל. וז"ס ונפשנו קצה בלחם הקלקל, ב"פ ק"ל, נגד ב' עיטרין חו"ג דגניזין באו"א, ותרוייהו איתחברו בדעת דז"א, הנקרא שמים, ומשם בא המן, הנני ממטיר לכם לחם מן השמים, וז"ס הטל דנחית לרישא דז"א הנקרא שמים. (גימט' י"פ ט"ל) והם סוד אותן ב' עיטרין, שהם ב"פ ק"ל, כמנין לחם הקלקל. וז"ס סר הנ"ל, כי סר לראות. אמנם סוד עיטרא דחסד אישתאר בז"א, וסוד עיטרא דגבורה במלכות, ואלו הב' הם סוד ע"ב ק"ל, כי ע"ב הוא גימטריא חסד, שהוא עיטרא דדכורא. וק"ל הוא עיטרא דגבורה במלכות, וכאשר תחבר גימטריא של השם העולה כ"ו עם ל"ב נתיבות החכמה, וע"ב דדכורא, יהיה ק"ל אחרת כנ"ל. אך להיותו סוד הזכר, שהוא עטרא דחסד, נקרא ע"ב, שהוא גימטריא חסד. ועטרא דמלכות, נקרא ק"ל, כי הוא סוד דעתה קל"ה.