תוכן

לז) והנה קין הוא כולל הפרצוף של יעקב, והבל כולל כל פרצוף של ישראל, וכשירד הבל שהוא סוד ישראל, היה דבוק בקדקדו ממול ערפו לאה, ובשליש השני דהיינו חג"ת, היתה דבוקה רחל. וכשראה קין שהוא ירד קודם, וראה שלא היה לו כי אם תאומה אחת שהיא נעמה, שהיא מסוד אחוריים, שהם אלו הששה אהי"ה, שהם אחור השש הוי"ות הנסתרים, כי כן נעמה עולה קס"ה, וששה אהיה עם ט"ל, שהוא שם יה"ו מלא באלפין שהוא פרצוף יעקב, זה בפנים שלו שכולל אלו הששה צרופים עולה נעמה, שהיתה דבוקה באחור של קין, זה לצד רגליו שהם נה"י, ולהבל היו דבוקים שתי תאומות, אז קין נתקוטט ואמר, מן הדין רחל היא שלי, שאני חצי ז"א ולמטה, א"כ אתה קח לאה לבדה, ואני רחל, ונעמה זו תהיה בסוד פלגש. אמר לו הבל, אית דין ואית דיין, ואית עולם אחרן. כלומר, לא תחשוב שבאו הדברים הללו דרך מקרה, כי אם הקב"ה עשה זה מכח בנין של מעלה, שהוא יותר גבוה מז"א, דהיינו עולם אוחרן שהוא או"א, כי מכח מלכות של אבא באה רחל, ומכח מלכות של אימא באה לאה. ולזה רמז הכתוב באומרו (בראשית ד' ח') ויהי בהיותם בשדה, בכל מקום הוא רומז למלכות, ועל מלכות זה נחלקו. ובמחלוקת זה (שם) נאמר ויקם קין על הבל אחיו ויהרגהו. כלומר, שחשב כי בהריגה זו יורש כל מקום הבל, אבל לא הועיל כלום, כי אדרבא נתקלל. ואותם ההויו"ת היינו הנסתרות שהיו בפניו, יצאו ממנו מכל וכל. שצריך אתה לדעת, שבשעה שהקריב את קרבנו שהיה של פשתן, ופשת"ן עולה עשר אלהי"ם. פירוש, שקין לקח האלהי"ם, שהיה כח הדינים כולם, ששם אחוריים של אהי"ה שהם ג"כ אחוריים, שלא האיר לו הקב"ה בהם, ואז נפלו ממנו אותם ההויו"ת הנסתרות שהיו בפניו, וזמ"ש ויפלו פניו.