זהר

לז) ותקנת בראיה, עלה אל הר העברים וגו׳ וראה הראיתך בעיניך ושמה לא תעבור. וראית אותה ונאספת אל עמך. ת״ח, דאפילו ראייה, כיון דעבד ראיה בהאי, אשלים ליה ראיה. אבל לא אשלים שמא במיא, כמו שאר כל שמא.

פירוש מעלות הסולם

לז) ותקנת בראיה, עלה וגו׳: וכיון שתקנת הדינים דנחש בראיה, בסו"ה וראה אותו וחי, עלה אל הר העברים וגו' וראה, הראיתיך בעיניך ושמה לא תעבור. וראית אותה ונאספת אל עמיך. כי משום שתקן הדינים דנחש בראיה, זכה גם הוא לראות את ארץ ישראל. בוא וראה, שאפילו הראיה לא תקן כמו שצריכים משום שלא המשיך חסדים. כיון שעשה ראיה. בסו״ה וראה אותו וחי, השלים לו הקב״ה ראיה שיראה את א״י אבל לא השלים על ידי הנס הזה את שמו במים, שהם חסדים. כמו שאר כל השם. דהיינו התקונים הראשונים, ​שבקריעת ים סוף, והכאת הצור.