זהר

לז) והיה מתקיים בהון, ולא ילמדו עוד וגו׳ והוה נפיק מיא בלא קשיא ומחלוקת ופסק, בגין דשכינתא, דאתמר בה הלא כה דברי כאש נאום י״י, הוה שריא בפומיהון דישראל, דאיהי אורייתא דבע״פ דאיהי סלע, ע״ל ס׳, דאינון שתין מסכתות, דהכי איהו סל״ע, על ס׳. דשכינתא הוה נח על טנרא.

פירוש מעלות הסולם

לז) והיה מתקיים בהון וכו׳: והיה מתקיים בהם מה שכתוב ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו לאמר דעו את ה¬' כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם וגו', והיה יוצא מימה של התורה ברור בלי קושיות ומחלוקת ופסק היינו בירור הלכה משום שהשכינה שנאמר בה הלא כה דברי כאש נאם ה׳. היתה שורה בפיהם של ישראל, שהיא תורה שבעל פה, כי ז״א הוא תורה שבכתב ומלכות היא תורה שבעל פה. שהיא מרומזת במלת סלע, על ס׳, שהם ששים מסכתות, והשכינה שורה עליהם, שכך היא סל״ע נוטריקון על ס׳, כלומר המאור השורה על ס׳ מסכתות היא השכינה. שהשכינה היתה שורה על הסלע.