תוכן

לו) זו"ן: הזעיר בירר שש קצוות, ונעשה דכורא. ובירר מן ב"ן ו"ק, זולת הכתרים שהיא מלכות שבו. ונוקבא ביררה הז' דמ"ה. והז' דב"ן, זולת הכתר. והמוחין שלהם, הם ב' בחינות, נה"י של אבא ונה"י של אימא, ואבא הזריע ארבעה מוחין משלו משם מ"ה, ואימא הזריעה ארבעה מוחין משם ב"ן שלה. ואחר כך נתחלפו באופן זה: חכמה דמ"ה וחכמה דב"ן, הם חו"ב דצלם אבא. וחסדים דמ"ה וחסדים דב"ן, הם דעת הכולל חסד וגבורה בצלם דאבא, זכר ונקבה, מ"ה וב"ן. וכן בצלם דאימא, חו"ב זכר ונקבה, מ"ה וב"ן, וחו"ג מ"ה וב"ן. שאל"כ איך יזדווגו זכר עם זכר ונקבה עם נקבה, והבן זה היטב. ונמצא, כי כיון שז"א לבדו מלביש לכל נה"י דא"א, אשר שם חו"ג בימין ובשמאל, ע"כ לקח הז"א לבדו חו"ג וחו"ב ממ"ה וב"ן. ועד"ז בנוקבא, כי גם היא מלבשת לז"א המלביש לא"א את צדיו. באופן כי אין בכל העשר ספירות, מי שיהיה בו מ"ה וב"ן בזכר, ומ"ה וב"ן בנקבה, כי אם זו"ן לטעם הנזכר.