תוכן

לו) נסתפק לי בענין או"א, שכל אחד מהם לוקח מ"ה וב"ן, ואחר כך נתחלקו לד' פרצופים אם אבא ויש"ס, הם זה מ"ה וזה ב"ן דאבא, ובינה ותבונה הם מ"ה וב"ן דאימא, ובזה ניחא כי אבא עצמו נחלק לשנים אבא ויש"ס. ואימא נחלקת לשנים שהם בינה ותבונה. או ספק אם נאמר, כי מ"ה וב"ן דאבא הם או"א, ומ"ה וב"ן דאימא הם יש"ס ותבונה, שהיא סוד הבן בחכמה וחכם בבינה, ובזה ניחא כי לעולם הזכרים הם ממ"ה לבדו, הנקבות מב"ן, כי לא מצינו זיווג דמ"ה עם מ"ה, כי הזיווג הוא לתקן המלכים דמיתו, שהם ב"ן על ידי מ"ה.