תוכן

לו) וזהו מאשר שמנה לחמו, נוקבא, ושם הוא הלחם, דטחנין ע"י שחקים שהם נ"ה, ומהוד נמשך לחם, וכ"ז נמשך מעילא, מעלמא דאתי בינה, המתפשט עד שם, אף ביסוד נוקבא.