תוכן

לו) והנה יום ששי הוא ברית קדש, כי אחר שנתבשל זרע קדש, בתרין ביעין, כמש"ה וקול התור, יוצא הזרע דרך ברית קדש, לנקודת ציון. ועם היות כי שמיעה היא במלכות, קרא ליום ששי נשמע, להיות כי נכלל הוא במלכות, ונקרא הוא בשמה, להורות כי היא המושלת. כנזכר בפרשת חקת בדף קפ"ג ע"ב. והיא עולה למעלה למעלה עד אין סוף. וזה מצד עשיה, אימא, דמסטרא דילה שלטא נוקבא על דכורא, בסוד עטרת בעלה, ובסוד ה"י מן אלהים, ובסוד ה' ד' על ו', בסוד עולם הבא. ורמז לאדם שנברא בו, שהוא עתיד להקדים עשיה לשמיעה, ולעלות בסוד עולם הבא, עד אין סוף. הנה אם כן באומרו נשמע ביסוד, ירמוז התגברות המלכות, ועלותה למעלה למקום שחוצבה, עד שתקדם בינה למלכות ממטה למעלה. והנה המלאכים בעלות המלכות למקום שחוצבה עד אין סוף, אין יודעים מקומה, כי גבהה מהם מאד, ואז מזכירין זווג חכמה ובינה, אשר ממנה יצאו, ומקדימין עשיה לשמיעה, כי שמיעה נעלמת מהם, ולפיכך אומרים ברוך כבוד ה' לשכינתא עלאה שהיא בינה, ואח"כ ממקומו, שהיא שכינתא תתאה מלכות. והנה לא נתבאר עדין ענין הקדמת עשיה לשמיעה ככל הצורך, עד יערה עלי רוח ממרום, כי עדין לא נחה דעתי בדברים אלו, וה' יתן חכמה.