זהר

לו) ודיוקנא אחרא על רישיה, דאתקריאת יראה, ודא י׳. ועלייהו אתמר, ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים. תרין דיוקנין טבין, דאינון דכר ונוקבא. דכר מסטרא דאת י׳. נוקבא מסטרא דאת ה׳.

פירוש הסולם

לו) ודיוקנא אחרא על רישיה וכו׳: אחר שביאר בחינת נפש האדם הוא מפרש בחינת נרנח״י דרוח הנמשכת לאדם הזוכה, מבחינת ד׳ אותיות הויה דז״א, ששורים על ראשו. ואומר, וצורה אחרת יש על ראשו שנקראת יראה, וזו היא י׳ דהויה, שה״ס כתר וחכמה, דהיינו האורות של יחידה חיה, דרוח. וכיון שה״ס כתר היא בחינת יראה. כי היראה נמשכת מכתר. ועליהם נאמר, ויברא אלקים את האדם בצלמו בצלם אלקים, דהיינו ב״פ בצלם, שהם ב׳ צורות טובות שהם זכר ונקבה, הזכר מצד אות י׳, דהויה, שה״ס יחידה חיה, והנקבה מצד אות ה׳ דהויה, שה״ס נשמה.