תוכן

לה) האמת הוא, כי בשבת ובשבועות, עולה ז"א על ידינו עד דיקנא דא"א. ובשאר ימים טובים, אינו עולה רק עד אימא עילאה ע"י מעשינו, אך מאיליו אינו עולה רק בתבונה. ובפסח הוא כשאר הימים טובים, אלא שבליל ראשון עולה עד אימא עילאה מאיליו. ונלע"ד, כי בר"ח עולה על ידינו בתבונה, כמו שהוא בי"ט ממילא, וגם זה אינו אלא בעת המוסף לבדו, ואחר כך חוזר לירד. ובחול עולה על ידינו בתבונה השנית, ג' בחינותיה. וכן ג' בחינות תבונה ראשונה, בחזרת עמידה. אך אינה עולה כמוהו, רק חציו. אך בר"ח עולה כמוהו.