תוכן

לה) ונמצא, כי בתחלה לא היו המוחין בהיותם בפנים, רק ג' מוחין, ועתה ע"י האור הנוסף בהם, ע"י ההוא קוצא דשערי דאריך כנזכר, נחלקו התרין עטרין שבדעת, ונעשו בחוץ שני מוחין, משא"כ בהיותם בפנים. ועתה נעשו ד' פרשיות בתפילין, והם הם ד' פרשיות, שהם ד' המוחין דז"א. אמנם להיות שאינן רק ג' כנזכר, ומי שגרם להם להיותם ד' הוא הקוצא דשערי, לכן אמרו שם באדרא דף ק"מ ע"א, כי ההוא מוחא עילאה דאריך, עם ג' מוחין דז"א, אינון ד' פרשיין דתפילין, ר"ל, כי התחברות ההוא מוחא עילאה, עם ג' מוחין דז"א, באמצעות קוצא דשערי, הוא גרם להיותם ד' פרשיות בתפילין, ולא היו ג'.