תוכן

לה) ​והנה גם בזו"ן, יש ל"ב נתיבות, נחלקים י"ו בז"א, וי"ו בנוקבא. ובזה נבוא אל ביאור, י' לגבי ה', ו' לגבי ה'. ונתחיל מן ו' לגבי ה', שהיא כריעה א'. כי הנה ה' תתאה, ציורה הוא כך, כי בתחלה נעשה בה קו א', והוא אות ו' א' משוכה ברוחב, וממנה מתפשט ו' אחרת זקופה מעומד, וב' ווין אלו מתחברים, ונעשים אות ד' שבציור ה'. וענין ב' ווין אלו, הם סוד י"ב נתיבות. ואות ו' אחרת, התלויה תחת אות ד' של הה', ואמנם היא ו' זעירא בלי ראש, וציורה אות י' א', נמצא שהרי הם כ"ב נתיבות, י"ו של חלקה, ועוד ו' היתירים שניתוספו בה, כדי לתת בה כח, ולהאציל את שית היכלין אשר למטה ממנה, ולכן אנו מורידין ואו לגבי ה"א תתאה. והכונה היא, לתת בה כח ע"י אות ואו זה, להוציא את שית היכלין דתחותה, והנה גם ה' עילאה היא כך.