תוכן

לה) והנה נתבאר, כי הנקודים יצאו תחלה בבחי' עגולים, שהם נפש שלהם, ונשברו. ואחר כך יצא גם הרוח שלהם, שהיא בחי' קו יושר שלהם, ואז נתקנו. ודע, כי כמו שנתבאר לקמן, שהי' ספירות של הרוח, שהוא קו היושר, מתחלק לפרצופי: עתיק יומין, וא"א, ואו"א, וזעיר, ונוקביה, כן הי' ספירות של העגולים, הנקראים נפש, מתחלקים לבחינת עתיק יומין וא"א וכו'. ואמנם לא נתברר לי היטב מפי מורי ז"ל, אם התחלקות הי' ספירות דעגולים, אל בחינת עתיק יומין וא"א וכו' הוא דומה ממש בכל פרטיו, אל התחלקות י' ספירות דיושר, אל בחינת עתיק יומין וכו', רק זה לבד שמעתי מפיו דרך כללות, כי כל בחינת עתיק וכו' שיש בקו היושר, ישנם ג"כ בבחינת עגולים.