זהר

לה) אתא בוצינא קדישא, ושאר חבריא, ואשתטחו קמיה, ואמר כען לית מאן דיכיל למיטל מניה חולקיה, דלא יהיב ליה חד מעלמא, אלא בורא עלמין, עלת על כלא. וביה תלייא עונשיה או אגריה, ולא במלאך ושרף, ולא בשום בריה דעלמא, ובגין דא אוקמוה רבנן דמתניתין המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם.

פירוש מעלות הסולם

לה) אתא בוצינא קדישא וכו׳: בא המאור הקדוש, ושאר החברים, והשתטחו לפניו, ואמר עתה אין מי שיוכל לקחת ממנו, מן האדם חלקו. כי אפילו אחד בעולם לא נתן לו חלק אלא בורא העולמות עלת על הכל בלבד. ובו תלוי עונשו או שכרו, ולא במלאך ושרף, ולא בשום בריה שבעולם. ומשום זה העמידו בעליה המשנה, המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם. ע״כ רעיא מהימנא. עיין פרשת פנחס במאמר נעשה אדם בצלמנו כדמותנו.