תוכן

לד) גם יש לה שורש אחר למעלה בדעת דזעיר, ומשם יצאת לאה, וזהו שורש יציאת לאה, ושמור עיקר זה. הרי כי בכל קו האמצעי דזעיר, יש לה שורש אחד קיים לעולם. ובזה אל תתמה מכמה בחי' שנמצאו למלכות, ולא די זה, אלא אפילו עם כל ספירה וספירה מספירות הזעיר, יש לה שורש אחד. כי בעת עיבור דזעיר אנפין. אז נתעברה היא עם ספירה וספירה דזעיר, והשארה שורשה בכולם, וזהו שאמר בתיקונים, דאיהי שלימה בכל ספירה וספירה, ואין להאריך בזה.