תוכן

לד) ואמנם ב' בחינות אלו תתאין שבהם, שהם סוד הירכים שהם תחת היסוד, סוד שני עינים, והיסוד מקומו במצח, ולכן תמצא כי כמו שהחסד הוא נחית וגנוז בפומא דאימא, גם חסד רישא דלא אתידע נחית הכא במצחא, ששם הוא יסוד, ושם מתגלה כח ההוא טורנאה בסימ"א, ונקרא רצון, כי נמשך מן החסד של רישא עלאה, וז"ש כאן מצחא דאתגליא בעתיקא רצון אקרי, דהא ההיא רישא עלאה פשוט חד טורנא וכו'.