תוכן

לד) ונחזור לספק שני הפירושים הנזכרים לעיל כי היותר נכון הוא הפירוש השני. והענין, כמו שאמרו בזוהר פרשה יתרו, ופרשה תרומה, ופ' שלח לך, והענין בקיצור, כי החיצוניות הם שלשה חלקים, שהם בשר, ובתוכו גידים, ובתוכו עצמות. והנפש שורה בעצמות, כמו שהארכתי בחיבורי דין ע"ש, בסוד כל עצמותי תאמרנה, הוא הכלי הפנימי מכולם. והעור הוא היריעות עזים, שהם הקליפות, והם הרקיעים הנקרא עור, ובתוכו הוא הנקרא אור, ונעשה האור שהם י"א סימני הקטורת, כנזכר במאמר. ויש רקיעים דקדושה, שהוא האור החופף על האדם העליון, עשר ספירות שבאותו עולם. ויש הפנימיות של הכלים, והם תוך שלשה חלקי החיצוניות, כנזכר בזוהר פרשה ויקהל, עיין שם היטב.