תוכן
לד)
והנה אלו הי"ש אורות, שנותן הכתר לאו"א, הם הם הש"ך ניצוצין דבוצינא דקרדינותא. והם הם ג"כ ענין ל"ב אלקים דמעשה בראשית. כי להיותם בחי' דין וניצוצין, נקראים אלקים. והם הם ל"ב נתיבות חכמה, הנקרא ל"ב אלקים. כי הנה כל נתיב מאלו כלול מי"ס, הרי עשרה פעמים ל"ב, הם ש"ך, כמנין ש"ך ניצוצין הנז'. ונמצא, כי הם מתחלקים, י"ו נתיבות באבא, וי"ו נתיבות באימא.
