זהר

לד) הכא אשתכללו קו המדה במשחתא חדא. משירותא דקשרא קדמאה, עד סיומא דמשחתא דנא דריבועא. הכא משחתא חדא לקיומא חד. והאי איקרי משחתא עילאה, קיומא סתימאה, קשרא קדמאה, וריבועא דא קיומא דרזא ידו"ד, שמא קדישא עילאה, כללא דקשרא קדמאה, ומשחתא דריבועא דסלקי גו משחתא, ברעותא דסתימו עד אין סוף.

פירוש הסולם

לד) הכא אשתכללו קו וכו': כאן נשתכלל קו המדה במדה אחת, מתחילת הקשר הראשון הזה, עד סוף מדת הרבוע הזו. כאן מדה אחת לקיום אחד. והיא נקראת, מדה עליונה, או קיום הסתום, או הקשר הראשון. ומדת הרבוע הזו, היא הקיום של סוד הוי"ה, שהוא השם הקדוש העליון, והכלל של הקשר הראשון. כי ד' אותיות הוי"ה רומזות על מדת הרבוע. והיא מדת הרבוע העולה במדה, ברצון הסתימה עד אין סוף. והטעם של כל זה, הוא, מפני שקשר זה, ה"ס הקו הימיני של ישסו"ת. וקו הימין הוא תמיד בשליטת החסדים וסתום מחכמה. אבל בקשר הב' שהוא קו השמאל דישסו"ת, נבחנות המדות שהן בגלוי כמ"ש לפנינו.