תוכן

לג) אלא ענין נעוץ סופו בתחלתו הכוונה היא, שאור הנפש של המלכות, המיוחס אליה מצד אוה"י, הוא מתגדל ומשיג בחינת עצמו הכלול בהכתר. כי הכתר כולל כל הע"ס עד המלכות, שהאורות שבתוכם נבחנים לה' חלקי יחידה שנקראים נרנח"י דיחידה. ולפיכך אור הנפש של המלכות, משגת עתה את שורשה שיש לה בכתר, שנקרא נפש דיחידה אכן אינה משגת אף משהו, למעלה מבחינתה עצמה. והבן זה.