זהר

לג) מ״ש בכהנא דכתיב ביה עגל לחטאת, ולא כתיב בישראל שור לחטאת. אלא, ישראל הא קבילו עונשא בקדמיתא, ובגין דקבילו עונשא בכמה אתר, על דא קב״ה לא בעא לאדכרא לון חובייהו כדקדמיתא, ועל דא לא כתיב הכא לחטאת, אלא לשלמים, בגין לאחזאה שלמא, דהא קב״ה בשלמא בהו בישראל על דא.

פירוש הסולם

לג) מ״ש בכהנא דכתיב וכו׳: שואל, מה השינוי, שבכהן כתוב, עגל לחטאת, ובישראל, לא כתוב שור לחטאת. ומשיב. אלא ישראל קבלו עונש מתחילה, ומשום שקבלו עונש בכמה מקומות, כלומר בכמה אפנים, על ידי בני לוי, והשקאה וכו׳ על כן לא רצה הקב״ה להזכיר להם עוונם כבתחילה, ועל כן לא כתוב כאן לחטאת, אלא לשלמים. כדי להראות שלום, שהקב״ה הוא בשלום עם ישראל על זה.