תוכן

לב) גם צודק מה שאמרנו שגם הבינה לא מיתו, והוא בסוד הפנים שלה, שהפנים החכמה והבינה, והאחורים ישסו"ת, בסוד יעקב ולאה, שהם האחוריים שלהם, ודי בזה והמשכיל יבין מדעתו דבר מתוך דבר.