תוכן

לב) והנה בזה יש לי ב' דרכים, ואני מסופק בהם, ואמנם דרך א' שאכתוב נ"ל עיקר. כי הנה הוא יותר מעולה (רוחא) דאתי מנוקבא ונתערב עם הזכר, מן אותו שבא מן הזכר ונתערב עם הנוקבא והענין, כי הרוח הנוקבא אע"פ ששורשו נוקבא, עכ"ז בהיותו מעורב בזכר כמה ימים, נעשה זכר. ובודאי עלה ממדרגת נוקבא למדרגת זכר. אך האי רוח זכר כשיורד לנוקבא, אעפ"י ששורשו זכר, כיון שיורד בנוקבא נתהפך ונעשה נוקבא בודאי. ותשובה זו אני זוכר, ששמעתי בפי' ממורי זל"ה.