תוכן

לב) ולזה כל חסד שיורד מהדעת של ז"א לז' שלו, אין בו אלא ז' בחינות. כי ג"ר נשארו בדעת כדפירשנו. ולזה אמר בדרוש העומר, כל חסד א' שבוע א' ולא יותר, שאין בו אלא ו', שכך מקורו באבא, כל חסד הוא שג"ר של חסדים נשארו בדעת, שע"י משפיעים הג' מוחין עליונים. ואלו החסדים ה' ושני כוללים, שיורדים מאבא בדעת של זעיר, נכללים כל א' מעשר, אעפ"י שעיקרם באבא הם ז' כל א', אלו הז' בזעיר נעשו כל א' מעשר, שכך כל מציאות האצילות, הז' עליונות נעשו עשרה למטה, ז' של עתיק הם נעשו עשרה באצילות, ושבעה של אריך עשר במה שלמטה ממנו, וכן או"א, כל א' שלו עשרה במה שלמטה ממנו, בסוד ז' היכלות כדפי'. וא"כ החסדים שיש בדעת של זעיר, כל אחת מעשר כפי מקומם בזעיר, אעפ"י שמציאותם ושרשם באבא לא באימא, מז' של כל א'. וכשמתפשטים אלו החסדים, כל מדרגות של זעיר, מהדעת שלו מניחים ג"כ ג"ר שלהם בדעת, שעל ידם מקבלים מג"ר של זעיר, כמו שפי' באבא עצמו.