תוכן

לב) ויאמר אלהי"ם נעשה אדם בצלמנו וכו', מי אמר למי. אמנם דע, כי עילת על כל העילות הנקרא א"ס, תיכף ומיד שעלה ברצונו הפשוט להתנוצץ ממנו מאורו, אור אחד תיכף יצא, ונקרא אותו האור אלהי"ם, לפי שמלת אלהי"ם מורה דין בהתפרדו מהסיבה ראשונה, סתום וחתום, וסימנך, בראשית: בר"א שי"ת, בסוד א שאין תפיסה, אויר שאינו נתפס. הוא עילת על כל העילות, ואינו נתפס לא במחשבה ולא בדיבור, וגם הוא אל"ף, כי מלת בראשית האציל אלהים, ברא אלהים. ומלת אלהים ע"ה, עולה עם חשבון בראשית שיצא ממנו ונאצל ממנו, יעלה אלף. כיצד: אל"ף יו"ד נו"ן, סמ"ך וי"ו פ"א, ואותיות אי"ן סו"ף באתב"ש תמ"ט חפ"ו, עולים כולם לחשבון אל"ף עם ג' אותיות.