זהר

לב) אמר ליה בוצינא קדישא, בתר דאמר נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, מאי ניהו דאמר לבתר, ויברא אלהים את האדם בצלמו. א״ל, מה דאוקמוה על דא מארי מתניתין, דמנהון אמרו נברא, ומנהון לא נברא, קב״ה ברא ליה. דכתיב ויברא אלהים את האדם בצלמו. א״ל, אי הכי איהו, לא יהיב חולקא ביה חד מנייהו, ולא אתעביד בדיוקנא דלהון, אלא באיקונין דמלכא, בצלמו כדמותו, דאיהו צלם ודמות תבניתו. אמר, הכי אשתמודע.

פירוש מעלות הסולם

לב) אמר ליה בוצינא וכו': א״ל המאור הקדוש ר׳ שמעון לרעיא מהימנא, אחר שנאמר נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, מהו שאומר אח״כ, ויברא אלקים את האדם בצלמו. אמר לו מה שהעמידו על זה בעלי המשנה, ששאל למלאכים על בריאת האדם ומהם אמרו יברא, ומהם אמרו לא יברא, והקב״ה ברא אותו, שכתוב ויברא אלקים את האדם בצלמו. אמר לו אם כן הוא, לא נתן בו חלק אחד מהמלאכים ולא נעשה בצורה שלהם, אלא בצורה של המלך בצלמו כדמותו, שהוא צלם דמות תבניתו בלבד. אמר, כך משמע מדבריך.