תוכן

לא) ובזה תבין בפשטות הקושיא שהקשינו, אם נזדכך לבחי"ג, הרי אינו חסר מכאן רק מלכות, ולמה נתקצר אוה"ח עד כדי כך, שלא יוכל להלביש על קומת כתר אלא רק מחכמה ולמטה. ועתה מובן זה היטב, כי יש כאן ערך הפוך, שהבחי"ד נחשבת כאן לכתר, ובחי"ג לחכמה וכו', בהיפך ממש מאוה"י, כמבואר.