תוכן

לא) והנה כאשר תפתח עיניך תמצא, כי סעודה זו עם היותה של ז"א, היא גדולה מכולם, ולפיכך אין אנו אומרים בה קידוש כלל, כי נעלמה מאד, ושם מקום האכילה ולא השתיה, וזהו והאכלתיך נחלת יעקב אביך, וכד"א אכלו רעים לעילא, שתו ושכרו דודים לתתא. כנזכר בזוהר ויקרא דף ד', משום דיתבי ברעותא ואחדותא ואחוותא דלא מתפרשין לעלמין, והיין אעפ"י שהוא לפעמים משמח, בסוד מתוק הדינין, אין להזכיר אותו עכ"פ. ואמנם בשעת סעודה שלישית זו, אין הדינין ניכרים כלל, והכל רחמים גמורים. ולפיכך נסתלק משה בשעה זה, ולא בבקר, להראות שנתעלה בסוד הרחמים הפשוטים, ואמנם הוצרכו ג': משה, יוסף, דוד, להסתלק בשבת, לצורך ג' שבמלכות הנשארות, להעלותם למעלה עם בעלה, ודי בזה.