תוכן

לא) ועתה נבאר סוד ז' זמנים אלו, והנה בזמן הקטנות, יש בו שלשה זמנים אחרים, כי כמו שבהזעיר יש לו תחלה עיבור יניקה גדלות, כן יהיה למלכות בודאי. אמנם ביאור הענין הוא: כי הלא קודם העבור הראשון של ז"א, הנה הוא אז היו ששה נקודות כנודע אצלינו, וזה היה זמן הראשון של זעיר, ואז בזמן ההוא היתה המלכות כנגדו ג"כ נקודה אחת שביעית, ואמנם אז היתה מדתה שיעור העטרה שביסוד, ואז היתה נקרא עטרה.