תוכן

לא) דע כי משה מן הדעת דז"א, והוא כולל חג"ת הראשונים דז"א, שנתהוו אחר כך משם חב"ד. אמנם אלו הם אותיות משה: כי מ' הוא בחסד, ש' בת"ת, ה' בגבורה. אמנם סדר שלהם מה"ש, והוא שם של ע"ב ויסע ויבא ויט, כי סודו הוא חג"ת, והיה ראוי לקראו מה"ש, לז"א כי מן המים משיתהו, ולכן נקרא משה ולא מה"ש כסידורו, כי גברה בו החסד שהוא מן המים, ולכן אלו היה נותן בו הה' באמצע, היתה היא מכריע הגבורות, לכן שם הש' שהוא הת"ת מכריע ביניהם, להטות כלפי חסד. דע, כי שם מה"ש שם א' מע"ב, יש בו סגולה שכשיהרהר ויזכור בו תמיד בלי היסח הדעת, שלא יטבע במים וזהו כי מי המים משיתהו.