תוכן
לא)
ונבאר מלת מעיין, כי הנה הוא בחי' ארבעה הויות במילוייהם עסמ"ב, ואם תקח מילוייהם בלבד, שהם: מ"ו, ל"ז, י"ט, כ"ו, כנודע. והם בגימ' קכ"ח, ועוד תוסיף עליהם הויה שלימה דב"ן, לפי שהנה היא בחי' מ"ן שבמלכות, ואז יהיה הכל בגימ' מעיין. ונמצא, כי ההויות נקראים מעיין, ושמות אהי"ה נקרא חתום.
