תוכן

לא) ברכת אלהי נשמה שנתתה בי כו', ברכה זו סמוכה לחברתה, לפי שהיא כנגד אימא דעשי' המחוברת תדיר עם אבא, זה הנה, אעפ"י שלא כל אדם זוכה לחלק הנקרא נשמה, עכ"ז הנה יש לו חלק בנשמת אדה"ר, שהיה כולל כל הנבראים, אעפ"י שהאדם הזה עדיין לא זכה אלי' הוא בעצמו. ואמרו טהורה היא: כנגד עולם האצילות, אשר משם נשמה לנשמה. אתה בראת: כנגד חלק הנשמה הבאה מן הבריאה. אתה יצרת: הוא סוד הרוח, הבא מן היצירה. אתה נפחתה בי, הוא סוד הנפש שבעשי'. ונמצא כי באמרו נשמה שנתת בי, כולל כל הד' חלקים הנזכרים, וקראם כלם בשם נשמ'. ואתה עתיד ליטלה ממני כו': הוא בסוד מ"נ. ואח"כ אתה עתיד להחזירה בי: בבקר, בסוד חדשים לבקרים.