תוכן

לא) ואפשר להבין זה, עם דרוש אחד של שבת, והוא, שאע"פ שאין עליה אל הז"א כנז"ל, עכ"ז ג' אחרונות שבו לבד יש להם עלייה, שעולות עד ג' אמצעיות, ויושבות שם ביחד, כל ו' הספירות, במקום הג' אמצעיות. ואז יעקב ורחל, נכנסים במקום ג"ת דז"א. וא"כ, אפשר שיהי' עתה בחול, והפנימיים יכנסו ביעקב ורחל, או לפחות ו"ק שלהם. ובזה יובן, יעקב בנצח, ורחל בהוד, והבן זה, כנלע"ד.