תוכן

לא) גם כל הקושיות שבתלמוד, הנאמר עליהם תניא, וה"ק, חסורי מחסרא, והכי קתני, ותיק"ו, כל אלו נראים בעינינו מעקשים, יחזרו למישור ויראו איך הוכרח הלשון להאמר בלשון הזה החסר והמעוקש, לסבת רמזי התורה הנסתרים ונרמזים בו.