תוכן

כ) ואחר כך ל' דצלם, הוא בינה דז"א, הנשמה שלו. ואחר כך המ' דצלם, היא חכמה דז"א, והיא החיה שלו. ואחר כך בא הכתר שלו. והנה הנפש הנקרא דמות, בא ממלכות של הפרצוף דמלכות יסו"ת. והרוח הנקרא צ' דצלם, בא מו"ק דמלכות דיסו"ת. והנשמה הנקרא ל' דצלם, בא מבינה דמלכות יסו"ת. והחיה שהיא מ' דצלם, בא מחכמה דמלכות דיסו"ת. וביחידה באה מכתר דמלכות דיסו"ת. וכל זה הוא בצלם דעיבור, וכולם נקראים נפש לבד. וכן על דרך זה בצלם דיניקה, וכולם כאשר הזכרנו בכמה מקומות בחיבורינו זה, וכולם נקראים בחינת רוח, והם נמשכים מחיצוניות דיסו"ת, אשר הוא כלול מכח"ב ושש קצוות ומלכות שבמלכות.