תוכן

כ) גם יש מציאות אחר, והוא, שכבר ביארנו איך בירידת מוחין דגדלות, יורדין מוחין דקטנות למטה, והוא סוד גלות (שירד יוסף) למצרים. ואמנם כשיש ח"ו שום פגם, שחוזרים להסתלק המוחין דגדלות למעלה, אז חוזרין המוחין דקטנות ג"כ למעלה במקומם בראש כנ"ל, בסוד אלהים ראיתי עולים מן הארץ, כי חוזרים לעלות אל הראש שבמקומם הראשון. והנה כשחוזרים אלו האלהים לעלות למעלה, עוברים דרך הגרון, אז ג"כ נקרא ירידת יוסף למצרים, ואע"פ שכפי הנראה נקרא עליה, אינה אלא ירידה כמ"ש בע"ה, כי עליה זו אינה, אלא חסרון וירידה. והנה ירידת יוסף למצרים בסוד הגדלות, הוא באופן זה, ולכן נבאר לך ענין א' שחזרנו למעלה, והוא, כי הלא המוחין הם ג', שהם חב"ד, אע"פ שבדעת נחלק לב' שהם חו"ג, עכ"ז אינם אלא א', ומוח א'. והנה ג' מוחין דקטנות, הם ג' ב"ן כנ"ל, שהם בני אלקים. וכן ג' מוחין דגדלות, הם ג' הויות ונמצא כשיורדין הג' מוחין דגדלות, שהם בחינת ו"ק דמוחין דגדלות דאמא, שעדיין מוחין דקטנות בגרון. כי כאשר נכנסו מוחין דגדלות אבא, אז כבר נפלו וירדו אלו האלקים למטה מהגרון, כמבואר בברכת אבות. ואמנם כשנכנסו מוחין דגדלות אמא, עדיין עומדין מוחין דקטנות דאלקים בגרון, אז מתלבשים זה בזה, ונעשים האלקים לבוש אל ההויות שהם הגדלות. נמצא כי מתחברים ג' הויות, תוך ג' אלהים. והנה הויה ואלהים גימטריא יב"ק, וז"ס יעקב, שהוא יסוד דאבא, העובר בתוך הגרון דז"א, הנקרא מעבר יב"ק, שהוא סוד הגרון, ששם עומדים מוחין דגדלות, תוך מוחין דקטנות ביחד, ונקרא מעבר יב"ק.