תוכן

כ) וההארה הראשונה שבהם, הוא הדיקנא. הנקרא אל, וזהו האל: ה' אל. והענין הוא, במ"ש אצלינו, בביאור י"ג מידות דויעבור, כי תיקון הראשון של הדיקנא, הוא אל, בסוד אל רחום וחנון כו'. לפי שיש בו כמנין א"ל קוצין תקיפין כו', כנזכר באד"ר. ומאחר שהזכיר התקון הראשון הנקרא אל, לא חשש להזכיר האחרים, כי בו נכללים כולם.