תוכן

כ) דקדוק במקל, דלא אצטריך. אמנם הענין, כבר ידעת סוד אתונו של בלעם קליפה גסה, ופי האתון, הנקרא קמריא"ל, כמבואר בזוהר פ' בלק. והנה היתה כוונתו של בלעם, להמשיך הארת האבות העליונים אליה, וז"ס במק"ל, ס"ת של שמות האבות, שהם: יעק"ב אברה"ם יצח"ק ישרא"ל. והנה הב' והל', של סופי שמות יעקב וישראל, הם שני בחינות בז"א. הא' בסוד ישראל, מראשו של ז"א עד טיבורו, וכנגדו מאחוריו היא לאה, ומהטיבור ולמטה הם סוד יעקב, ומאחוריו כנגדו היא רחל עד למטה, שכך הוכרח יעקב לישא שתי אחיות לאה ורחל, לפי ששתיהן הם סוד אחוריים שלו, וכן רגליה של לאה מגיעים לראשה של רחל.