תוכן

כ) וסוד הענין, כי קרא לתשמיש אכילה, לטעם הנזכר. אמנם ענין הפסוק עצמו נבארהו, והוא כי הנחש בא על חוה, וכמו שביארנו בסוד הנז' באדרא, ועתיק יומין יתיב על כרסייא דשביבין, והוא סוד שם אלהים אשר יורד עם הקליפות, ונכללים. זה בזה, עד אשר נכנסים אל נקודת ציון שבה אש, בסוד הגבורות אשר שם, ואז כביכול מחמת אותו הכללות, כל האלהים יחד, לזה רמז בא נחש על חוה. באופן, כי מה שהיה משמש יסוד אימא, בסוד הנתיב העליון הנק' פלא,הנה יונקת מן הנתיב החיצון דאלהים, הנקרא פלא ג"כ. וזהו ר"ת "לא "פעלתי "און, כי אומרת לא פעלה און מן סוד הקליפות, רק מן פלא, נתיב העליון.