תוכן

כ) ועתה שירדה המלכות בבריאה, ג"כ הבריאה ירדה ממקומה ביצירה, והירידה התחילה מן הבינה, כי המשיכה שני שלישים ת"ת דבינה בכתר ז"א, וירדה ממדריגתה כנזכר, אבל כתר וחכמה של אצילות לא ירדו. וא"כ נתרחק האור של הכתר ושל חכמה דאצילות בעולם הבריאה, ולכן נסתמו כתר וחכמה של בריאה האור שלהם, אבל הבינה מאירה בבריאה, ולכן לא נתגלה בבריאה כי אם מהאור של בינה ולמטה, ולכן ירדו ממדריגתם זו"ן של בריאה שנאחזו בהם הקליפות, וזהו מסוד היכל הרצון ולמטה. ובעבור זה שאמרתי הם ז' היכלות בבריאה, ג"ר נכללות בהיכל ראשון, שהוא קדש הקדשים שבתוך הבינה, נכללו השנים הראשונות כתר חכמה. ובעולם היצירה נסתרו ג', וזהו שאמר עמודא דאמצעיתא מקנן במטטרו"ן, כי בהיות מדריגתו בעולם העשיה, ואז נכלל יצירה בעשיה, ואז נדבקו הקליפות של יצירה בעשיה, וזהו אילן טו"ר, כי נתערבה הקדושה בקליפה.