זהר

כ) תליתאה בברכה, ודא שכינתא עלאה. ועלה אתמר, ברכי נפשי את י"י. מהאי אתייהיבת בבר נש נשמת חיים, דאתמר בה חמשה תקונין. מה הקב״ה זן כל עלמא, הכי נשמתא זנה כל גופא. מה הקב״ה רואה ואינו נראה, הכי נשמתא רואה ואינה נראית. מה הקב״ה יושב בחדרי חדרים, הכי נשמתא יושבת בחדרי חדרים. מה הקב״ה מלא כל העולם, הכי נשמתא מלאה את כל הגוף. מה הקב״ה דן את כל העולם, הכי נשמתא דנה את גופא.

פירוש מעלות הסולם

כ) תליתאה בברכה ודא וכו': נגון השלישי בברכה, וזה השכינה העליונה היינו בינה, ועליה נאמר ברכי נפשי את ה'. כמ״ש חז״ל (ב״ר פי״ד ט׳.) חמשה שמות נקראו לנפש רוח נשמה יחידה חיה. מזו היינו מבינה ניתנה נשמת חיים באדם. כי נפש באה ממלכות, ורוח מז״א, ונשמה מבינה. שנאמר בה בנשמה חמשה תקונים: מה הקב"ה זן כל העולם, כך הנשמה זנה את כל הגוף. מה הקב״ה רואה ואינו נראה כך הנשמה רואה ואינה נראית. מה הקב״ה יושב בחדרי חדרים כך הנשמה יושבת בחדרי חדרים. מה הקב״ה מלא כל העולם כך הנשמה מלאה את כל הגוף. מה הקב״ה דן את כל העולם, כך הנשמה דנה את הגוף.