זהר

כט) תא חזי, משכנא דא קיימא בחושבנא, ובגין כך אצטריך לצלותא דמשה, דישרי עליה ברכאן, דכתיב ויברך אותם משה, ומה ברכה בריך לון, יהא רעוא דתשרי ברכה על עובדי ידיכון. וברכאן לא שראן על האי חושבנא עד דאקשר ליה משה במשכנא דלעילא, דכתיב אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פקד על פי משה. דאי לאו דאתעבד חושבנא על ידא דמשה, לא יכלין אינון למעבד חושבנא, דכתיב אשר פקד על פי משה.

פירוש הסולם

כט) ת"ח משכנא דא וכו': בוא וראה, משכן זה עומד בחשבון, שהמלכות הנקראת משכן היא בחינת קו שמאל, שמשם החשבון. וע"כ נצרכה לתפלת משה, שה"ס קו האמצעי המאחד ימין ושמאל ומשרה בהם ברכות כנ"ל, שישרה עליה ברכות, שכתוב, ויברך אותם משה. ומהי הברכה שברך אותם, היא, יהי רצון שתשרה ברכה על מעשה ידיכם. וברכות אינן שורות על חשבון הזה, עד שקשר אותו משה במשכן של מעלה, שהוא הבינה, שכתוב, אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פקד על פי משה. ומשכן העדות הוא בינה, ואם לא נעשה החשבון על ידי משה, שימעטו מג"ר דג"ר, כנ"ל בדבור הסמוך, לא יכלו הם לעשות חשבון, שכתוב, אשר פקד על פי משה. כנ"ל בסמוך.