תוכן

כט) וכבר הודעתיך, כי אותן השני רישין תתאין מן התלת רישין, הם סוד כ"ח דא"א אלו שזכרנו, מן העשר ספירות ראשונות. ואמנם אלו השני רישין, הן מתחלקים לשלשה, כמו שביארתי במקום אחר, וסודם הם סוד גולגלתא אוירא ומוחא, הן תרין רישין, הנזכר בדף רפ"ח פרשת האזינו, שהם תחת רישא עלאה דלא אתיידע, ואמנם סוד אוירא שהוא בין גולגלתא להמוחין, שהוא עומד על הקרומא דחפייא על מוחא, היא סוד המשכת רישא עילאה דלא אתיידע כלל, והוא כדי להחיות ב' רישין אלו בבחינת נשמה, ומתחיל ומתגלה כאן. אך גולגלתא ומוחא, הם כ"ח דא"א, פירוש: גולגלתא היא כתר, ומוחא חכמה סתימאה נוקבא. ודע כי ביסוד האי רישא דלא אתיידע, הנה הוא מתלבש בא"א. והענין, כי הלא דע, כי כל א' מעשר ספירות הנזכר, שהם המקורות, כל א' כלולים מעשר, כי כל דבר שנקרא ראש, הוא כללות עשר. והנה כח"ב, הם תלת רישין דעתיקא, פירוש דא"א. חג"ת ג' ראשין דזעיר, ונה"י ג' רישין דנוקבא, וזהו בסוד מה שהודעתיך, כי מוחין דנוקבא הם סוד נה"י, והבן זה.