תוכן

כט) גם יש פי' שני, והוא יותר נכון, והוא בסוד מוחין דיעקב. כי ליעקב הם באין ב' טלטולים, כי הלא מוחין של אבא אינם לז"א רק ליעקב כנודע, ונמצא כי בכניסתם בז"א, אינם נקראים בשם ז"א, כי אינם מועלין אליו. ואין תכליתן לצרכו. כי אע"פ שלמעלה גם במוחין דרחל, אמרנו שכל זמן שלא יצאו מז"א אל רחל, נקראים מוחין דז"א, הוא מפני כי אותן המוחין דאמא, הם אל ז"א עצמו, רק שהארתם יוצאות אל רחל אך המוחין דאבא, כל עצמן אינם רק לצורך יעקב כנודע. נמצא שיש בהם ב' טלטולים: א' הוא כניסתם בז"א, ב' כניסתן ביעקב. אך ברחל אינם אלא טלטול א' כנ"ל, וזהו טלטולא דגברא קשה מדאתתא, כי הם כפולים. וז"ס הנה ה' מטלטלך וכו', כי במלת ט"לט"לה, יש ב"פ טל, והם ב' טלטולים שזכרנו. ועוד יש ט"ל א' בנוקבא, הם ג"פ טל, ב' בדכורא וא' בנוקבא.