תוכן

כט) ודע כי אני מסופק בענין זה איך שמעתי ממורי זלה"ה, אם הוא כי הוי"ה במלוי ס"ג, הם המלכים שמתו, שהם בחינה של העגולים כנזכר, ואח"כ בא ויצא הוי"ה דמ"ה דאלפין, וממנו לבדו נעשה היושר של הנקודין, והוי"ה דס"ג נשארה לבדה לבחי' העגולים גם אחר התיקון, והתחיה שלהם. או אם הוא, כי אחר התיקון והתחיה, נתקנו העגולים והיושר שניהם מבחי' ס"ג, ושניהם ג"כ מבחי' מ"ה. ונתחברו עגולים דס"ג עם עגולים דמ"ה, ובחי' יושר דס"ג עם יושר דמ"ה. או אם הוא כי מהוי"ה דס"ג נעשו עגולים ויושר, ומהוי"ה דמ"ה נעשה יושר לבדו, ואז נתחבר היושר דס"ג עם היושר דמ"ה, ומהם נעשו פרצופי האצילות דבחינת יושר, והם עתיק יומין וא"א וכו', כמבואר אצלינו בדרוש עתיק יומין, איך נתחברו בו ס"ג ומ"ה, ומן המ"ה נעשה בחי' הזכר דעתיק יומין, ומן הס"ג נעשת נוקבא דעתיק, ושניהם בחי' יושר וע"ש. והדבר הזה אצלי בספק, איך שמעתי מפי מורי זלה"ה.