תוכן

כח) מנחל בדרך ישתה וכו'. הנחל הוא יסוד התבונה, ובתוכו מלובש דעת בזעיר, שבו החסדים הנקראים מים, ואלו המים נמשכים ומתפשטים עד היסוד דז"א, וחוזרים ועולים ומגדילים אותו כנודע. והיסוד נקרא דרך, בסוד דרך גבר בעלמה. ונמצא כי ביסוד דאימא הנקרא דרך, נעשו נחל מים, וממנו שותה הז"א מאותם החסדים, ואז נגדל, ומהם ראש. וסוד קומת ראש הוא, כי חג"ת שבו נגדלים, ונעשים בחי' ראש, בסוד ג' מוחין חב"ד. ונמצא כי אין ראש זו מחודשת, רק שהיתה בסוד חג"ת למעלה, ונגדלים ונעשים ראש, בסוד חב"ד. וזאת בחינות וא"ו שבשם הוי"ה, הכוללת באצילות, כי תחלה בז"א ו"ק לבד, ו' זעירא לבד, שבתוך הו' דאימא עלאה, ועתה יצאה ונעשית וא"ו עצמה שבשם הוי"ה, ונעשית לה ראש שניה, צורת יו"ד שיש בראש אבא ואימא. כנודע כי ביניקה היתה ו' שלאחר ה' ראשונה, אלא שלא היה לה ראש, כי היא ו"ק לבד, ובגדלות נעשו לו ראש, דהיינו יו"ד על ו'.